混沌：​莊子​的大智慧

作者：史遇春

《莊子·應帝王》：

“南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為混沌。倏與忽時相與遇於混沌之地，混沌待之甚善。倏與忽謀報混沌之德，曰：‘人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。’日鑿一竅，七日而混沌死。”

雖然，我對莊子“混沌”大義不甚明瞭。但是，就對“混沌”字面意思的粗淺認識，我覺得，自己本身的狀態，就是一種“混沌”。正因為這樣，所以，接下來我對莊子《應帝王》裡面這一段文字的揣測或者解讀，也必然是“混沌”的。

莊子的智慧，是大智慧，是無可比擬的！

讀完上文《莊子·應帝王》的這一段之後，我們必然會陷入一種狀態，這種狀態，也可以叫做“混沌”。

可以說，我們從這短短的文字裡讀出瞭許多；也可以說，看完這一段文字之後，我們一無所知。

這一種感覺，有如在讀詩。但是，這種感覺，又區別於讀詩，因為，詩多是感性的，我們對詩的感知，大多集聚在文學的層面。

再來看莊子的文字，他似乎都是在講童話故事，而這些童話故事裡面，又有太多“理”的意味，基於此，許多人會把莊子其人其文上升到哲學傢和哲學的層次。