老子《道德經》｜何謂玄德？
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道生之，而德畜之；物形之，而器成之。
是以萬物尊道而貴德。道之尊，德之貴也，夫莫之爵而恒自然也。
道生之，德畜之。長之，遂之，亭之，毒之，養之，覆之。
生而弗有也，為而弗恃也，長而弗宰也，此之謂玄德。
道產生的時候是混沌的，德來蓄養它；物體的形態有瞭功用的時候，器就形成瞭。心中明白瞭道，要有德行來蓄養，做到知行合一，在具體的事件中賦予“道”以形態，用“物”和“器”來涵養“道”。所以萬物尊重道，認為德特別寶貴。道和德的尊貴，就是因為沒有人給它尊貴的爵位然而它自己一直是這樣。“道生之，德畜之，物形之，器勢)成之”，這四個階段，是宇宙萬物生命的根本，生生不已。老子的思想文化，把這個生命的根本叫做道。但必須要加上“德”，“德”是用來保養它、培養它的，即所謂“德畜之”。有“道”沒有“德”來保養，這個“道”就不可能修成。所謂“道”給人生命，給人安全，是生生不已。“德”能夠養育萬物，養育眾生，所以“萬物莫不尊道而貴德”。千萬要註意，所謂“自然”，不是近一百年來所謂自然科學的那個“自然”，現代自然科學的“自然”，隻是借用瞭老子的“自然”名詞，而叫做“自然科學”。在老子當時，根本沒有什麼“自然科學”這些名詞。老子的“自然”，是他所創的一個名詞，含義就是：本身當然如此，也是必然如此，不需要另加解釋的，就叫做“自然”。所以他說“道之尊，德之貴也，夫莫之爵而恒自然也”，沒有另外一個人做主，沒有另外一個力量，沒有誰的命令，是“道”本身有如此的功能。
