高僧鳩摩羅什因兩次被迫破戒而自責一生，他的老師如何看待此問題

有關鳩摩羅什傳記，有南朝梁僧祐撰《出三藏記集》卷十四的《鳩摩羅什傳》；梁慧皎撰《高僧傳》卷二的《晉長安鳩摩羅什》和《晉書》卷九十五《藝術傳·鳩摩羅什》，以上三篇對鳩摩羅什的“破戒”事件均有記載，且內容基本相同:

第一次是在西涼，原文摘錄如下：

“光遂破龜茲，殺白)純，立純弟震為主。光既獲什，未測其智量，見年齒尚少，乃凡人戲之，強妻以龜茲王女，什拒而不受，辭甚苦到。光曰：‘道士之操，不逾先父，何可固辭。’乃飲以醇酒，同閉密室。什被逼既至，遂虧其節。 ”

另一次是前秦滅亡後，後秦君主姚興迎羅什入長安，拜為國師。羅什主持龐大譯場，譯出大量佛經，獲得極大成就和聲望。姚興視羅什為奇才“法種”，唯恐斷後，便強迫羅什接受女人，以“傳種接代”。

原文摘錄如下：

什為人神情朗澈，傲岸出群，應機領會，鮮有論匹者。篤性仁厚，泛愛為心，虛己善誘，終日無倦。姚主常謂什曰：大師聰明超悟，天下莫二，若一旦後世，何可使法種無嗣。遂以妓女十人逼令受之。自爾以來，不住僧坊，別立廨舍，供給豐盈。