漢文帝劉恒為什麼不問蒼生問鬼神？

據《史記.屈原賈生列傳》記載：

漢文帝(劉恒，漢高祖劉邦第四子)在舉行祭祀後召見賈誼。深宮夜靜，燈影昏昏，向賈誼詢問鬼神之事：賈誼低聲絮語、繪聲繪色;漢文帝聚精會神、側耳傾聽，君臣兩人在“宣室”秉燭長談。

因為談的投機和興奮，漢文帝全然忘卻自己本應高高在上的君主身份，降尊紓貴，不知不覺間數移座席，雙膝一次次靠近賈誼。漢文帝深為賈誼的高見所折服，說：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。”

唐朝詩人李商隱特為此寫瞭一首流傳千古的詩作《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”

雖然如今對這首詩存在多種解讀，有的將此詩視為詩人托古諷時的感慨;有的理解為影射帝王不關心民生疾苦，荒於正事，昏庸無能……但無可否認的是，所有的負面評說皆因漢文帝“不問蒼生問鬼神”而引起。

如果說漢文帝不關心民生疾苦，顯然有悖史實。史料顯示，漢文帝是中國歷史上一位被世人所稱道的賢明君主，是“文景之治”的開創者。

漢文帝在位期間，是漢朝從國傢初定走向繁榮昌盛的過渡時期，政治穩定，經濟發展，被史傢譽為中國歷史上的第一個“治世”。