古人的旅遊文明問題:​元稹​將詩作題在墻上

元白，是唐代詩人元稹和白居易的合稱。將兩個人合在一起說，不僅兩人有近似的文學觀念，兩人還有特別深厚的友誼。

公元810年，元稹從監察禦史貶為江陵曹參軍，5年後返回長安。路過藍橋驛時，元稹寫下瞭《留呈夢得、子厚、致用》。不久白居易從京中貶為江州司馬，恰巧也路過藍橋驛。來到藍橋驛，他第一件事就是找尋元稹的詩。看到元稹的詩作後，白居易寫瞭一首《藍橋驛見元九詩》。詩中寫到“藍橋春雪君歸日，秦嶺秋風我去時。每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩”。這首詩不是白居易的代表作，與“江州司馬淚沾巾”的《琵琶行》知名度相去甚遠。這首詩被人提及，還是因為元白之間的交情。撇開交情、藝術水準不提，從今人的角度，也能看到些不太文明的行為。

詩中第四句說：“循墻繞柱覓君詩”，可知元稹的詩作，不是寫在墻上就是寫在柱子上。放在當下，這是在公共場所亂塗亂畫，但白居易並不覺得有何不妥。這一方面和友誼有關，另一方面這種稱為題壁的寫畫行為，也是當時的風氣。

這種風氣到瞭五代，出瞭一位題壁界登峰造極的人物。楊凝式，這位經歷梁唐晉漢周五朝的高官，將題壁這事做到極致。此公五朝都能做高官的訣竅是裝瘋，因為瘋不論誰做皇帝，都覺得他全然無害，反而步步高升。他裝瘋的主要手段之一，是在洛陽各處寺廟的墻壁上寫字，興致來瞭找到一面墻便寫起來，幾乎洛陽城所有的佛寺道觀的墻壁都被楊大人寫上字。由於楊大人位高權重，又是當世著名書傢，僧道們也樂意看他寫字，為寺廟擴大名聲。