說​柳宗元​不識時務是最大的歷史誤區

今天有的研究者也沿習傳統的思維理念，用世俗的觀點評價柳宗元，說柳宗元隻所以終生遭貶，是冒傻氣，不識時務。用這種觀點評價歷史人物，其實是一種人格價值地扭曲。

柳宗元雕塑

作者：郭新慶

禍患時最能彰顯人的品行。佛教有一句話說萬劫不復，佛傢稱世界從生成到毀滅為一劫，萬劫就是無窮無盡的萬世。用它來比喻柳宗元的人生遭遇是再恰當不過瞭。柳文《誡懼箴》和《憂箴》是兩篇說“憂”、“懼”的小文，四字一句，一為九十六字；一為一百二十字，讀之上口，簡潔清晰。細細品讀，文中透著不屈的氣質和高貴的人品。柳宗元所說的話，不是一時的憤怨，而是經深思熟慮的箴言。

柳宗元說：人不知道懼怕，用惡事加身也沒用。智者為道遭難是一件美好的事，這樣想就不會恐懼瞭。這顯然是在說自己永貞革新遭貶的事。他認為：“災禍來瞭才知道害怕，這是“昧昧勿思”，小孩子不知事，不是智者所為。“君子之懼，懼乎未始。”說做事前就預知和想到其中的風險。又說：“君子不懼，為懼之初。”說他們參加革新之前，就已經為最壞的結果做瞭準備，所以 “禍至”時不為之恐懼。觀微知著，柳宗元一生抱定大中之道，雖為之得禍，他說“君子不恥”，“君子不懼”。說到“憂”，柳宗元認為；沒有憂患意識，就不會有安寧的日子，每天就會陷於憂愁之中。柳宗元“所憂在道，不在乎禍。”他不是為個人得失憂愁，是為自己追求的大中之道不能實現而憂憤。遭貶雖然內心憂煩痛苦，可“雖死優遊”。柳宗元經過深刻的反省，他認為自己沒錯，不為之後悔悲傷，就是被貶至死也不遺憾。他安慰自己不要在意這些，要悠閑自得地面對它，把煩惱和痛苦當成悠閑的散步。柳宗元就是這樣一個執拗的人，認準的道理，到死也梗著脖子，不卑不亢，拒不向皇權和惡勢力低頭，這在歷史上是少見的。