三國的​魏延​與諸葛亮

魏延一生忠肝義膽，不失大節，卻疏於權略，未免要背上“不能理微”的帽子。此外，“古來材大難為用”或許是其終身未能被諸葛亮誠心容納的原因吧！

六出祁山卻未得寸土的諸葛亮在五丈原疲愧交加，病勢沉重。然而在其撒手人寰之際，卻給長史楊儀、將軍魏延留下瞭一道極具歧義的政治遺囑。這道遺囑在楊儀看來，是要自己與費禕、薑維總領三軍，退還漢中；在魏延看來，則又認為諸葛亮這是默許自己擁兵自重，可以繼續獨立北伐。一句“令延斷後，薑維次之；若延或不從命，軍便自發”的軍令，遂使本就素有嫌隙的楊、魏二人矛盾激化，終至大打出手。最後，魏延被蜀漢文官集團蔑以“謀反”，為馬岱所殺，而楊儀也在不久後被罷官奪爵，憤懣自盡。

有人據此揣測，諸葛亮並非彌留之際考慮不周，而是有意言辭模糊，挑動二虎相爭，為自己指定的接班人薑維清除繼位障礙。這種說法雖然有些捕風捉影，但是卻間接反映瞭一個事實：諸葛亮對魏延可謂十分厭惡。那麼，魏延又是由於什麼原因，始終得不到諸葛亮的信任和重用呢？

一，魏延本人桀驁不馴，傲視同儕

平心而論，魏延作為一個獨當一面的大將，對待士卒還是很夠義氣的，基本上懂得“公賞罰、嚴紀律、同甘苦”這些大道理，故而其所部多願為其出生入死。這也是魏延軍團長期以來戰功赫赫的主要原因。但是魏延這個人性子粗獷，對那些隻懂步韻唱酬的知識分子一向是懶於結交，甚至是瞧不上的。這也就間接導致，當楊、魏二人各執一詞，互相攻訐對方謀反的時候，侍中董允、長史蔣琬等文人全都“保儀疑延”。