杜甫憑什麼是詩聖？

杜甫的一生正處於大唐帝國由盛而衰的關鍵時期。這樣的歷史時代，使他的一生顛沛流離，嘗盡種種的痛若。從個人生活來說，這實在是大不幸的事情。然而，這種大不幸卻成為杜甫藝術生命的大幸。

對杜甫來講，現實政治已經成為他生命中不可分割的一部份，構成他感情波動的核心要素，這樣的詩人，在中國再也找不到第二個。

在儒學全面復興的宋代，大傢一致的稱贊杜甫，從此以後杜甫成為中國詩人的最高典范。

杜甫與李白並稱盛唐兩大詩人，也是中國古代最著名的兩位詩人。一般的讀者，有些人可能更欣賞李白，有些人認為李、杜二人各有長處，很難分辨優劣；但是，在後代詩人和評論傢的心目中，杜甫當然是更偉大的詩人。李白人稱“詩仙”，杜甫人稱“詩聖”，“仙”雖然超越凡人，似乎總不如“聖”之為人中之“聖”。杜甫之為詩人之“聖”，正如孔子之為人倫之“聖”──“詩聖”的稱號充分表現瞭杜甫在中國詩史中的獨特地位。

杜甫之所以成為中國的“詩聖”，原因很多，解釋起來，每個人可能都有自己獨特的看法。我個人認為，杜甫作為偉大的詩人具有三個特質，這三大特質也是使杜甫被後代尊為詩聖的重要因素。