​阮籍​對後世的影響如何 他的歷史評價是怎樣的

對魏晉玄學玄學在魏晉之世十分盛行，形成一股強勁的“玄風”。它不僅曾一度支配瞭當時的思想領域，而且支配瞭當時士大夫的生活態度，形成一種虛無放誕的社會風氣。對於阮籍來說，他並不是不重視玄學的理論，例如，《達莊論》與《大人先生傳》就是他苦心孤詣的玄論之作。除瞭表現在玄學理論一面外，事實上更多、更直接地表現在那種飲酒縱放、橫決禮俗的人生態度方面。受阮籍等人的影響，在兩晉一代，特別是元康之世，虛無放誕的生活態度或生活情趣一時成為社會的一種風尚，甚至轉化為單純地追求感官的刺激，肉體的縱情享樂。

五言詩阮籍是建安以來第一個全力創作五言詩的人，其《詠懷詩》把八十二首五言詩連在一起，編成一部龐大的組詩，並塑造瞭一個悲憤詩人的藝術形象，這本身就是一個極有意義的創舉，一個顯著的成就，

阮籍狂飲圖在五言詩的發展史上奠定瞭基礎，開創瞭新的境界，做出瞭巨大的貢獻，對後世作傢產生瞭重大影響。如晉左思、張載、陶潛(《飲酒》)，南北朝劉宋的鮑照，北周的庾信，唐陳子昂(《感遇》)，李白(《古風》)等人詩篇都是以抒情言志，廣泛涉及現實生活，具有深厚思想內容的五言長詩，無不是對阮籍《詠懷詩》的繼承和發展。阮籍的《詠懷詩》或隱晦寓意，或直抒心跡，表現瞭詩人深沉的人生悲哀，充滿濃鬱的哀傷情調和生命意識，無不給人以“陶性靈，發幽思”的人生啟悟。