孫悟空、​楊玉環​、賈寶玉，他們的“出世”跟石頭有關

從大禹之子啟“石破北方”而生，到孫悟空、楊玉環，往下，還可舉《紅樓夢》裡的賈寶玉，其出身或命運都與石頭有著密不可分的聯系。從這一方面來說，孫悟空、楊玉環和賈寶玉，倒是中國文藝史上的“三足鼎立”。

中國人是崇拜石頭的。石頭崇拜，特別是奇石崇拜、美石崇拜，是自然崇拜的一個部分，衍生部分。國人崇拜石頭，首先把它看做生殖力的象征。中國遠古神話裡有一個大禹變熊的故事，說這位治水英雄的妻子塗山氏“化作石”，大禹朝這塊石頭大喊一聲：“歸我子！”隨後，奇跡發生瞭：“石破北方而啟生”，他們的孩子啟，就從石頭縫裡蹦出來瞭。所以《西遊記》裡孫悟空從石頭縫裡蹦出來，模仿的是啟，並不是原創。

孫悟空蹦出來的那塊石頭，“三丈六尺五寸高”，對應著一年365天；“二丈四尺圍圓”對應著24個節氣。作者把孫悟空作為自然之子來塑造，菩提祖師就說“這廝果真是天地生成的”，體現瞭國人天人合一的世界觀。

中國古典小說戲曲裡，頗有幾個奇特的人物形象，他們的出生與石頭相關。中國四大美女之一的楊玉環，在《長生殿》裡自報傢門道：“奴傢楊氏，弘農人也。父親元琰，官為蜀中司戶。早失怙恃，養在叔父之傢。生有玉環在於左臂，上隱‘太真’二字。因名玉環，小字太真。”說自己生下來的時候，就有一個玉環戴在左臂上，玉環上還隱隱約約可見“玉環”兩個字，這正是她大名的來歷。這一情節，並非劇作傢杜撰。《唐代叢書》所收《長恨歌傳》附載的“元虛子說”有雲：“楊太真生而有玉環在其左臂，環上有墳起‘太真’二小字，故小名玉環。”這一段記載比《長生殿》中的說白更形象，“墳起”，像墳墓在大地上一樣凸起，說明這“太真”二字是陽刻，凸顯的，而劇中一個“隱”字，表達得就不夠明確瞭。