​文天祥​，目睹崖山之戰宋軍覆滅，復國無望，寧死不降！

宋代政治體制，從太宗開始到王安石變法時有瞭很大變更，雖在元祐時期有恢復，崇寧年間又大程度崩壞，南宋後期韓侂胄、史彌遠做大，成瞭宰相專權時代。兩宋政治空間變化，平田茂樹)

文天祥就出生在這樣一個時代，不同的是權相換為丁大全、賈似道之流。這時的南宋，風雨飄搖，外有強敵內有敗政，幾入膏肓。文天祥生於書香門第，受朱熹理學影響深刻，在他前期詩歌中，“三綱五常”“君臣父子”“忠君報國”等內容屢見不鮮。所以我認為文天祥有積極的入世思想，是個非常註重自身修養及道德實踐之人，不管是他後來高中狀元，還是起兵勤王，乃至不屈而死，都是在儒學價值觀的激勵下踐行的。他讀聖賢書，追求理想人格，可死不可降，將封建社會裡的君子規范做到極致，可歌可泣。

但即使這樣，我還是認為，他沒能脫離當時理學思想環境的束縛。他忠君，不止於忠君，宋恭帝降而天祥不降，宋王朝滅而丞相不滅，所以他忠的是國傢社稷，因此必須將他與那些激於一時義氣一死報君王的人分隔開來。但是文天祥忠的是天下嗎？我不這麼認為，畢竟囿於當時社會環境，他很難越過當代眼光行超俗邁流之事。前面已經說過，這個結論是把文天祥放在當時特定的歷史環境下來分析所得。