莊子眼中的“聖人之德”

《刻意》一開篇就講五種士人：山谷之士、平世之士、朝廷之士、江海之士、導引之士，認為這五種士人都未達極致。

聖人之德超出五種士人

莊子提出瞭一種境界，可以超越所有五種士人，叫做“刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閑，不導引而壽”，這種境界就是“道”，莊子說，“天道之道，聖人之德”，可以如此。以聖人兼容五傢之長，而又超於五傢之上，這很似西漢司馬談所作的《六傢要指》，所以姚鼐就說：“此篇乃司馬談《論六傢要指》之類。”《六傢要指》品評瞭陰陽、儒、墨、名、法、道德六傢的學問，而以道德傢統籌所有，所謂“因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要”，後來王弼作《老子指略》、葛玄作《抱樸子•內篇•明本》都依循司馬談。姚鼐看出諸人源出莊子，是他的眼光。