吳王​夫差​為什麼在占有絕對優勢下不一舉消滅越國？

反對淚痕大師的回答。淚痕大師你要洗白夫差可以，伍子胥怎麼你瞭？春秋時期傑出的政治傢、軍事傢，在後世一直被視為忠臣孝子楷模，江浙兩地至今祭祀的先賢，你憑什麼一句“哪懂得什麼忠君愛國”？黑完嶽飛就黑伍子胥瞭，合著你認為古今愛國人士都是假的，隻有利益至上才是真理？仗著這次有史料支撐就放心胡說八道瞭是吧，史料可信度如何有辨別能力嗎？

1、淚痕說“那個年代，尤其是對於伍子胥這種人，哪懂得什麼忠君愛國”。那我要問問，你之前回答說的申包胥哭秦師，算不算忠君愛國？伍子胥在吳國也算死諫瞭，怎麼就不是忠君愛國？他覺得自己危險瞭，把兒子送到齊國延續氏族，但是他自己還是願意留下來死節，既沒有逃跑也沒有弒君。夫差對不起他沒錯吧，他怎麼就沒忠君愛國瞭？把自己兒子送到齊國，保存瞭氏族；但是自己是國傢首相，忠諫國王而死，說他忠臣是沒有問題的。

2、春秋社會主體是族而不是人，個體不能脫離氏族生活，所以族眾就更加忠於族長這個“君”而不是國君這個“君”。不過氏族在當時正在解體，愛國觀念當然也會加強，所以難免會有“忠傢”和“忠國”的沖突。伍子胥的兄長伍尚是棠公，作為國傢官員，他選擇瞭“忠國”慨然就義；沒有證據表明伍子胥出任官員，作為伍傢族眾，他選擇“忠傢”尋機復仇。在當時的傢國二重體制中，伍子胥把傢放在國前、把孝放在忠前，和後世“賣國賊”不可同日而語。