​袁枚​與名醫

韓愈的《師說》中有這麼一句話：“巫醫樂師百工之人，君子不齒。”從這句話可以解讀出這麼幾個信息：一是古代巫醫不分，說明醫學解決不瞭的病，就靠巫師做法術；二是醫生與各種手工藝人一樣，都是君子不齒，沒有社會地位的人，這些都是“下品”。那麼，什麼才為君子所“齒”，或者就是君子所為呢？顯然，那就是文學，就是讀書。那時讀書就是讀文學。讀書才是上等人做的事，所謂“萬般皆下品，唯有讀書高。”

這是整個社會的思維定勢，擺脫這個思維定勢，那需要怎樣的勇氣與膽識？

擎起“性靈學”大旗的袁枚就敢於“標新立異”，但他不是為瞭吸引眼球，而是真誠地認為，各行各業都有傑出的人，傑出的手工藝人、傑出的醫生與傑出的作傢是同樣的高尚，在歷史上應該有同樣的地位。

所以，袁枚寫瞭中國歷史上第一篇廚師的傳記《廚者王小餘傳》，為梓人武龍臺寫詩。而當名醫薛雪的兒子要袁枚為其父寫墓志銘時，極力將其塑造成為一個“文學傢”而不是一個醫生時，袁枚對這樣的觀點給予瞭嚴肅的批評，認為醫生的社會作用和地位，並不亞於一個文學傢。