姬昌歸國為何不報殺子之仇，反倒尊奉商朝，謹守臣節？

原題：聖人姬昌的治國之道

葉之秋

如果說，《封神演義》中，紂王帝辛代表瞭惡的一面，那麼，文王此回姬昌已受封為王，“文”為後世謚號)姬昌就代表瞭善的一面。那麼，被萬民尊奉為“聖人”的文王姬昌與被萬民唾棄為“暴君”的紂王帝辛，在治理國傢方面，究竟有何不同呢？

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一、對外：尊奉商朝，謹守臣節。

當姬昌回歸西岐之後，西岐上下無不振奮。無論是南宮適為代表的武將派系，還是以散宜生為代表的文官派系，都覺得為大王子伯邑考報仇雪恨的時機已經到瞭。

南宮適與散宜生聯名稟奏：今西岐雄兵四十萬，戰將六十員，正宜殺進五關，圍住朝歌，斬費仲、妲己於市曹，廢棄昏君，另立明主，以泄天下之忿！

伯邑考被紂王無辜殺害，西岐百官無不憤恨。此前，因老大王姬昌還在紂王手中，投鼠忌器，西岐上下不得不收斂鋒芒。如今姬昌已經回歸，正是虎入深山，龍遊大海，正是英雄大展拳腳，有仇報仇，有冤報冤的大好時刻。