歷史上著名的文學傢​曹植​與河北第一美人甄宓的私情

曹植的是宋玉之後最傑出的代表作,她的藝術魅力感動瞭歷代不計其數的讀者.正因如此,對於〈洛神賦〉的解釋或研究有如過江之鯽,這些紛紜的論述中,可略分為四種說法:其一就是“感甄說”:洛神即甄後,曹植本鐘情甄後,無奈曹操將甄後嫁與曹丕,其後甄後為郭後讒死,〈洛神賦〉便是曹植於黃初年間朝見天子,返回藩國,經過洛水時,想念甄後,遂借神女的傳說而作此賦.由於「感甄說」在民間的廣為流傳,洛水中的宓妃傳說又與甄妃傳說合而為一.潘德輿有一段駁斥李商隱的話,剛好可以用來側面說明〈洛神賦〉文本的無限潛能.《養一齊詩話》卷二雲:「子桓日夜欲殺其弟,而子建乃敢為『感甄』賦乎 甄死,子桓乃又以枕賜其弟乎 揆之情事,斷無此理.義山則雲:『宓妃留枕魏王才.』又曰:「來時西館阻佳期,去後漳河隔夢思.」又曰:「宓妃漫結無窮恨,不為君王殺灌均.」又曰:「宓妃愁作藍田館,用盡陳王八鬥才.」又曰:「君王不得為天子,半為當時賦洛神.」文人輕薄