​趙孟頫​為什麼要鄭重其事地畫這個紅衣“洋和尚”？

羅漢梵文：arhat)簡稱阿羅漢，指修得正果、度化眾生的修佛之人。胡貌梵僧的羅漢繪畫歷史悠久，其中一類以怪誕奇異的形象展示各種神通法術彰顯神性，另一類就是現世生活中的高僧畫像，趙孟頫的《紅衣羅漢圖》就屬此類。畫中膚色深暗的羅漢身著朱紅僧服略帶笑意，須發極其濃密，甚至還是連心眉，他的頭骨凹凸、眉弓高聳、筆直通下來的鼻梁和碩大的鼻頭，嘴唇很厚，頎長的耳垂上還掛著大大的金環……具有典型外國人的相貌特征。盤膝而坐的他隻伸出一隻手。他是誰？他在幹嗎？趙孟頫為什麼要畫他呢？

元初，派駐江南的佛教統領黨項喇嘛楊璉真迦搗毀盜竊瞭南宋皇陵，引起南宋遺民的激憤，直到忽必烈派人逮捕他並“械之於市”，這場民族爭端才得以平息。1287年，趙孟頫在禦史程鉅夫的勸說下北上仕元，而就是在五年前，文天祥拒絕元廷之邀，慷慨就義。趙孟頫何嘗不曾衡量仕元的得失呢？他不顧友人勸說，敢於背負漢人指摘和蒙古人嘲笑的“貳臣”之名，是為瞭名利地位而茍且偷生嗎？當然不是。楊璉真迦背後的指使者宰相桑哥還在掌權，社會百廢待興，民族沖突不斷，漢文化正遭受著前所未有的沖擊……驅使趙孟頫的內在動力，正是士大夫“先憂後樂”的理念。1292年，佞臣桑哥果然倒臺，種種跡象表明，討伐檢舉他的實際推手，正是趙孟頫。