諸葛亮書法，絕對少見！​王羲之​都臨摹它

諸葛亮《遠涉帖》原石及拓本)

《遠涉帖》相傳為王羲之臨摹諸葛亮所書。

諸葛武侯《遠涉帖》，餘既冠時，與鮮於純叔獲觀於沙麓張氏傢。迨大德庚子冬，詔集賢所貯書畫，賜其院之官屬，呂司直所得者，亦有是帖。老眼復觀，煥若神明，頓還舊觀，然比之向所見者，後有東坡跋語，辨其印章，玉泉公傢曾收。彥瞻博雅好古，可謂物有所歸矣。《秋澗集》卷七十三)

孔明能書早見諸北宋《宣和書譜》，且道及蜀漢書傢僅其一人。唯因人得其遺跡必珍玩之，故古代不乏穿鑿附會，米芾《跋秘閣法帖》即謂《淳化閣帖》之《度德》、《亮曰》二帖“並諸葛書”，宋以降刻帖遂踵跡因循其說。如康熙《懋勤殿法帖》作“諸葛亮《亮白帖》”。乾隆《因宜堂法帖》也將《亮曰帖》歸為“蜀漢諸葛武侯書”，並偽刻明天啟安世鳳跋“武侯手翰，惟此數十字”雲雲。就米芾之失鑒，大觀初黃伯思《東觀餘論·法帖刊誤》指謬曰：有誤著其主名者，若以晉人章草諸葛亮傳中語，遂以為亮書之類是也。“孤不度德量力”與“亮白董卓已來”二帖，皆諸葛傳中與昭烈問答語。此文出亮言，亦史傢潤色之。又中雲亮曰，亦史傢所記，米遂謂亮書，差千裡矣。近代張伯英《法帖辨偽》亦謂《因宜堂法帖》多收偽跡，以閣帖所載之《隆中對》一段，即命為諸葛武侯之書，此甚可笑。