走進​八大山人​——盛年​八大山人​畫的魚為什麼看上去像竽頭？

文 / 姚亞平

《雜畫冊》之三《魚》

十開 紙本墨筆縱30.2厘米 橫30.2厘米

日本金岡酉三藏

這幅畫作於1683 年康熙二十二年癸亥)，八大時年58歲。畫的名稱叫“魚”，但看上去，像魚，又像芋頭。

禪林生活是八大生涯中的重要階段，禪宗觀念是八大思想的重要特色，禪意、禪味、禪思、禪趣也是八大藝術作品包括畫、字、詩)的重要魅力，所以，禪是分析、理解、把握八大的藝術作品的一個切入口。

然而，如果說，前面的一些作品還能從禪宗的意味去把握的話，那麼，這兩幅畫就特別怪，芋頭像魚，魚像芋頭，用禪宗的思想來分析就有一些難度啦。在此事物和彼事物的關系問題上，莊子《齊物論》抹去事物之間的差別，認為此即彼。禪宗亦有所謂沒有分別和互為轉化的說法。強調即心即佛，心法不二。主觀與客觀之間，此與彼之間，沒有區別，也不用區別。

在現象與本質的問題上，禪宗有所謂實相無相的說法。這是禪宗立宗理論的基石，《五燈會元》卷一：“世尊)說法住世四十九年，後告弟子摩訶迦葉：‘吾以清凈法眼、涅槃妙心、實相無相、微妙正法，將付於汝，汝當護持。’”實相無相思想本大乘佛學，大乘佛學重在探求諸法之後的真實，它稱為“實相”。實相作為萬法之後真實不虛之體相，是萬法的意義之所在。對世界“實相”的關註，對生活意義的呈現，是八大長期浸潤於佛學的結果。