​管仲​奢華負面人生為何少被人詬病？貢獻改過負面

事物有兩面性，人生也有著正負兩面，即功德和罪過。比如那個秦始皇，他統一瞭中國，被稱之為“千古一帝”，然而他焚書坑儒，又被說成是“暴君”之首。不過，他的這些功績和罪愆都會被人們提及，而有一個人卻是例外，那就是春秋時期的管仲，人們往往隻說到他的人生光彩，而對於他的另一面卻少有提及。管仲是齊桓公的相國，人們列舉歷代賢相，無不把他列入其中並名列前茅，後世想有所作為的大臣也都是把他封為楷模，由此可見他在歷史上的地位。司馬遷說齊桓公憑借他而稱霸，尤其是說齊桓公能“以霸主的身份，多次會合諸侯，使天下歸正於一，這都是管仲的智慧”。孔夫子更是說，如果沒有管仲，我們的中華文明恐怕就不是這個樣子瞭！最有名的恐怕還要數諸葛亮把自己比作管仲，後世做官的人都希望能夠做出和他一樣的政績。他一生得到君主的信任，從來沒有遭到貶謫和猜忌，直到臨終去世，齊桓公還讓他推薦繼任之人。人臣做到這個份兒上，也可以說是到瞭極致瞭。但是，管仲貪占、怯懦、保守和超奢華的人生另一面都是些應該被人詬病的東西，為什麼卻很少被人提出來進行譴責呢？齊國有個鮑叔牙，他和管仲是朋友，管仲能夠成就一番事業甚至活命，都完全依賴於這個人。但是，在兩人都不發跡的時候，曾經結合著一起做生意，等到賺瞭錢分利潤，管仲總是會多要一些。有人說管仲這個人貪財，鮑叔牙還替他辯白，說管仲傢裡貧窮才這樣做的。其實，這種事情作為鮑叔牙來說，可以給予他充分的理解而不加計較，但作為管仲來說卻的的確確是一種貪占。古人有“安貧守道”的說法，要求人們在對待財利時，“君子愛財，取之以道”，公開的貪占他人之利，任你說的天花亂墜，都不會符合取財古“道”，更不會成為人生美德。管仲還不是一個好士兵，他曾經多次打仗多次逃跑，於是人們都笑話他膽小怯懦。鮑叔牙就出來給他打圓場，說管仲傢裡有老母需要贍養，他不是膽小，而是不得不這樣做。這件事情說起來有點兒復雜，古今都講究一個孝順，尤其是母親老年更需要贍養，這原本沒有錯。但是，管仲用這樣一種方式來體現卻很難讓人贊賞。打仗不是比武，講究的是團隊一體，你跑瞭，一個整體就有瞭缺損，更多的危險留給瞭他人，人傢傢裡就沒有老母親嗎？戰爭的失敗，遭殃的是老百姓，受損失的是國傢，這種國與傢、忠與孝的關系，古今人們論述很多，在此無需多說。不過有一點可以肯定，這種孝道不值得人們效法和敬仰。