《蘭亭序》與​莊子​

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在王羲之的《蘭亭序》中，有“古人雲死生亦大矣，豈不痛哉”，“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”兩句。因為這兩句話，宋人晁迥認為王羲之“不達大觀之理”《隨因紀述》)，而在上世紀中後期，郭沫若則不容置疑地斷定“傳世的《蘭亭序》既不是王羲之做的，更不是王羲之寫的。”《〈蘭亭序〉與老莊思想》)。

“死生亦大矣”，語出《莊子》。其一，“仲尼曰死生亦大矣,而不得與之變”德充符篇)；其二，“仲尼聞之曰，……死生亦大矣,而無變乎己。” 田子方篇)莊子此兩說，均以“死生無變於己”立論。郭沫若認為，在“死生亦大矣”之後綴以“豈不痛哉”，是“極其庸俗的貪生怕死的思想”，“這明白地在反對莊子”；他還推斷《蘭亭序》是隋代僧人智永撰寫並偽托於王羲之的。1965年，郭沫若同時刊發於《光明日報》和《文物》兩個權威報刊的《由王謝墓的出土到蘭亭序的真偽》一文，挑起關於《蘭亭序》真偽的“重大論爭”。