走進​八大山人​——​八大​和偏居寧都的“易堂九子”到底有何交集？

《雜畫卷》紙本墨跡

縱 26 厘米橫 471 厘米江蘇鎮江市博物館藏

八大山人當時的人生抉擇和今後的思想傾向，除瞭受到當時甲申之變、清兵南下與南明抵抗，以及清初全國知識分子的不合作態度的影響，還明顯受到當時江西的政治文化生態圏的影響。考察八大一生所交、所提、所聞的人際交往圈，除禪門人物和少數幾位清儒、官員之外，他始終處在一個由遺民文化組成的典型時代氛圍中，特別是“易堂九子”這樣的明清之交、鼎革之際代表性人物對他有特殊的影響。

“易堂九子”是指明末清初江西九個遺民知識分子組成的文化群體。現代學者餘英時談到易堂九子時曾說：“九子於清初圖謀恢復最為積極，畢生奔走四方，連結豪傑，為晚明遺民放一異彩。”這九子分別是：

江西寧都人魏禧、其兄魏際瑞、弟魏禮，這三兄弟的魏禧1624—1680)與汪琬、侯方域並稱清初散文三大傢。平生心懷高遠志向，“任天下於一身，托一身於天下”。明亡，他向北痛哭，與其父變賣傢產參加和組織反清鬥爭，失敗後，隱居翠微峰授徒造士，是易堂九子的領袖。在山居近20年中，魏禧每天都穿著明朝的服裝，拒絕蓄辮。後來他又出遊江浙一帶，結交反清復明之士，先後拜訪結交徐枋、汪渢、李元植、顧祖禹、方以智等明遺民，寫下《大鐵椎傳》，塑造瞭一位召之即來、呼之即去的大俠客形象，寄托瞭期望有這樣一位奇人以反抗清朝暴政的理想。其文多頌揚民族氣節人事，民族意識濃烈，文風凌厲雄健。