本能一舉擒殺曹操，為何諸葛亮還派關羽把守華容道從而放走曹操？

三國演義中諸葛亮有許多功績值得稱頌，功蓋三分國，赤壁的一場火可謂是既燒醒瞭自大的曹操，又燒出瞭天下三分的必需條件，諸葛亮意氣風發，在陸上追擊曹操可謂是神機妙算，派兵對曹操窮追不舍，曹操已是強弩之末，但當時明明能夠一舉抓住曹操，但為什麼諸葛亮還是派關羽鎮守華容道，從而放走瞭曹操？

讀過三國演義的朋友應該都知道關羽的忠義，因為關羽的忠義，曹操才對關羽倍加青睞，賜爵封侯；因為關羽的忠義，才有瞭流傳千古的千裡走單騎；因為關羽的忠義，才有瞭劉備以仁義、忠義治天下的根本；因為關羽的忠義，才有瞭華容道義釋曹操的佳話。關羽的忠義可謂成全瞭好多人，既在早期護劉備左右不離不棄，又在赤壁之戰義釋曹操。曹操有恩於關羽，關羽自然會報恩，但正是這樣一個有恩必報的性情中人，為什麼諸葛亮還把“華容道這把懸在曹操頭上的達摩克裡斯之劍”交由關羽來執行？難道是諸葛亮規劃時考慮不周？難道是諸葛亮故意放虎歸山？還是另有原因，這的確引人深思。

赤壁之戰的結果大快人心，孫劉聯軍以弱勝強，打敗瞭曹操，失敗的曹操短期內沒有南征北戰的實力，隻能退居中原之地，這場赤壁之戰可謂是奠定瞭天下三分的格局，但演義中把諸葛亮說的神乎其神，先說諸葛亮借的東風，燒瞭赤壁，後說諸葛亮審計妙算，算出瞭曹操所有必經之地，一路圍追堵截，本來按照規劃好的，在華容道生擒曹操，但鎮守華容道的關羽卻“義氣當頭”毅然決然地放瞭曹操，這也許是巧合，但又未必不是必然。