《道德經》的作者​老子​，是一個唯物無神論者嗎？

不記得在網上看到過多少類似的問題瞭，老子是無神論者，是唯物論者，是超前於時代的智者等等類似的觀點，也經常出現。不過我們討論老子，還是要站在老子那個時代，以理解他的著作《道德經》為基礎，同時結合當時流行的學派觀點來看。

老子是唯物論者嗎？

很明顯不是。不要說老子，就算當時的科技先鋒墨子，敬鬼神而遠之的孔子，也都不是唯物論者。對於中國人來說，從古至今，精神始終都是排第一位的。老子說的“死而不亡者壽”，莊子說的“逍遙”，墨子說的“天志明鬼”，孔子說的“祭神如神在”的至誠，都是精神層面上的。

《道德經》通篇出現過好幾個以“物”為主語的句子，但無一例外都是貶義。如“物或惡之”，類似於“是個人就不會喜歡”的意思；“物或損之而益，或益之而損”，表示對屬於“物”的這類人的無知而無奈。

為什麼會把人歸屬於“物”呢？因為他們沒有自己的獨立精神和思想，故而為物，不過是個“東西”而已。包括“有物混成”，“其中有物”，也隻是“東西”的意思。取“物”之有形有象之意，用於指代“道這個東西”。

再無影無形的事物，隻要我們的意識能夠接受得到，就可以把它形象化，比如“風”，比如“氣”。而道在我們意識中的形象，是一種恍恍惚惚的存在，用“物”來指代它，隻是為瞭方便言說而已。