昏君不一定亡國，亡國的不一定是昏君，​劉禪​亡國，但不是昏君

亡國之君不一定是昏君，昏君不一定亡國。

比如說吳國的末代皇帝孫皓，殘忍嗜殺，也是亡國之君，但是他並不算昏君。雖然他確實殘忍嗜殺，但這主要是因為吳國在孫權去世後，就一直控制在權臣手中，皇權旁落，孫皓需要加強皇權。

孫皓繼位後，對大臣比較殘忍，主要是為瞭立威，加強皇權，而在對待國內老百姓的態度上，還是不錯的，廢除瞭以前的一些苛政，來收買人心，穩定國內局面。

還有一些皇帝確實比較昏庸，貪殘酷虐，任用小人，但是並沒有亡國。比如我們常說的桓靈無道，漢桓帝作為皇帝，公然收受大臣的賄賂，大臣批評他還正面反駁，振振有詞。在政治上任用宦官，發生瞭著名的黨錮之禍，正人君子受到嚴重打擊。但是，他並沒有亡國。

又比如明朝的亡國之君崇禎，你可以說他有各種各樣的毛病，但是他肯定不能算是昏庸之主，如果生逢承平年代，他起碼可以算是守成之主，中等以上水平。但是他不幸的是，碰到瞭一個天崩地裂的大變局時代，當瞭亡國之君。