丘處機之謎：​成吉思汗​為何三次相邀？

“神仙”這個修飾詞對於丘處機這個級別的道士來說似乎是不會太在意的。這是成吉思汗在會晤瞭這位道界高人之後，對其發出的由衷贊嘆。是什麼樣的人會讓成吉思汗這等重量級的人物佩服得五體投地，更不可思議的是，對於信奉喇嘛教和薩滿教的成吉思汗為何接受瞭這樣一位道教人士的指點迷津並且有瞭“迷途知返”的跡象。

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史書曾將蒙古軍隊的招安和丘處機“刀下救人”概括為“一言止殺”。“一言止殺”在一定程度上使蒙古統治者在人性化統治方面有瞭一些進步的認識，有助於恢復中原地區的經濟，緩和瞭一些民族矛盾。客觀上為元朝統一中國做出瞭貢獻。這些內在的，即所謂的“軟作用”是再多的千軍萬馬也無法達到的。

丘處機19歲入山學道，拜師王重陽，是著名的全真七子當中的一位。他曾在北京的白雲觀傳道，在鎮平縣創建太極觀，到內鄉縣石堂山普濟宮修行(丘處機修真洞依然存在)。他光大瞭全真教，為龍門派的創始人。丘處機不僅僅是一位高道，更是一位情操高雅、滿腹經綸、通曉古今的有志之士。而在金庸的小說《射雕英雄傳》當中，丘處機被描寫為一個豪邁奔放、武藝高強的道士，這也使他更為大眾所知。