以《關於​展子虔​<遊春圖>年代的探討》 為例觀傅熹年鑒定方法

傅熹年在對具體的繪畫作品作鑒定時，特別註重利用古代建築圖像、器物與服飾等圖像的比較、分析、考證作為書畫鑒定的主要依據。以《關於展子虔<遊春圖>年代的探討》一文為例，可以看出傅熹年的鑒定方法。

歷代對《遊春圖》的時代和真偽問題都是有爭議的。明代以後的鑒賞傢如文嘉、詹景鳳等對此畫都有極高評價，清代著名的鑒藏傢安岐也稱其奇古，乃六朝人手筆。唯有元代鑒藏傢周密對此畫的真偽提出異議，但他們都沒有舉出或真或偽的具體理由。傅熹年認為北宋以前的古畫，因為年代久遠，絕大多數作品沒有款識，又往往是孤本，所以對作品時代的確定，難度很高，但它又是鑒定中首先需要解決的問題。對作品的斷代，利用畫中的圖像特點來分析應該是最有效也是最可信的方法。他在文中說道：“《遊春圖》是山水畫，畫中又有人物、鞍馬、建築物。如果僅僅從山水畫的風格特點來分析，目前可資比較的隻有敦煌石窟中一些隋代壁畫。但二者除瞭地域上的懸隔之外，還有壁畫與絹素畫的差別，論者可以各執一詞，不容易取得一致意見。如果從畫中所表現出的人物服飾和建築物的特點來分析，則較易達到目的。因為前代人不能穿後代人的衣冠，不能住後代形式的房子，這是十分淺顯的道理。唐張彥遠《歷代名畫記》中說：‘詳辨古今之物，商較土風之宜，指事繪形，可驗時代。’這說明我國自古以來就有利用畫中所反映出的衣冠宮室制度、風俗習慣、地區特色等來驗證繪畫的時代和地域特點的傳統。”(傅熹年著《傅熹年書畫鑒定集》，河南美術出版社，1999年4月)傅熹年從分析《遊春圖》中所畫人物頭上的幞頭和建築物的鬥拱、鴟尾的形制來驗證它是否符合隋代的特點。