“書聖”​王羲之​，何以稱“聖”？

王羲之是東晉著名書法傢，被後世推崇為書聖。那麼，作為書聖的王羲之，究竟“聖”在哪裡呢?筆者認為，可以從以下幾個方面進行探討：

一、他是一個道德品質高尚的人

王羲之高尚的道德品格，主要表現在：

1、忠君愛國。《世說新語》記載：“王右軍與謝太傅共登冶城，謝悠然遠想，有高世之志。王謂謝曰：‘夏禹勤王，手足胼胝;文王旰食，日不暇給，今四郊多壘，宜人人自效;而虛談廢務，浮文妨要，恐非當今所宜。’”在國傢處於危難當頭，王羲之能放棄閑淡之心，以國傢社稷為重，這是何等境界。

王羲之在受到奸人讒害，迫不得已辭官後，於父母墓前發誓說：“羲之敢告二尊之靈。羲之不天，夙遭閔兇，不蒙過庭之訓。母兄鞠育，得漸庶幾，遂因人乏，蒙國寵榮。進無忠孝之節，退違推賢之義，每仰詠老氏、周任之誡，常恐死亡無日，憂及宗祀，豈在微身而已!是用寤寐永嘆，若墜深谷。止足之分，定之於今。謹以今月吉辰肆筵設席，稽顙歸誠，告誓先靈。自今之後，敢渝此心，貪冒茍進，是有無尊之心而不子也。子而不子，天地所不覆載，名教所不得容。信誓之誠，有如皦日!”在受到奸人讒害之時，王羲之沒有退縮，而是大義凜然，即使是死，也不會改變他的報國之心。充分體現瞭王羲之的忠君愛國思想和情懷。這就是王羲之的忠君愛國之處。