一壇酒引兩大文人揮毫 王安石​晏殊​停船下馬為李渡

日前，“宋代官窖”釀酒遺址的發現，不僅讓中國白酒釀造的歷史又提前瞭300年，也讓宋代的酒文化再一次引起瞭媒體和公眾的興趣。

酒對於中華文化的“靈媒”作用無可替代，尤其是書法、繪畫、詩詞作品等的創作，沒有瞭酒的催化幫助，無疑會遜色不少。從唐朝詩仙太白，到宋代才子蘇東坡，都是嗜酒如命的一代風流。而宋代文人的好酒者可不止蘇軾一人。晏殊和王安石也都是當時著名的喜好“杯中物”之人。

宋代文人輩出，宗派林立，好多是“官”與“文”兼修。晏殊和王安石即是其中代表，當時王安石官拜宰相，晏殊官拜禮部刑部及兵部尚書，2人在仕途最得意之時仍然不忘閑情雅趣——用一壺酒，一支筆縱情山水，抒意暢快。

據明弘志《抗州府志》記載：北宋太平天國(公元976-983)，宜黃鳳崗人鄧金林、婁寶洪來李傢渡定居帶來小曲酒技藝，江西進賢李渡開始釀制“土燒”，從此便成為“千年酒鄉”燒酒制作的開拓者，酒香綿延至今。

晏殊的傢鄉就在離李渡鎮不遠的沙河村。因為長年居官在外，故“每回傢鄉，必攏船李傢渡，購酒數壇，乃去”。據《李渡鎮志》記載：有一年他由臨川乘船返回沙河村，船過李渡時，因事耽誤，忘瞭停靠，待到發覺時，已近王傢洲，他連忙命船夫將船撐回李傢渡，買瞭幾壇好酒上船，邊飲邊欣賞傢鄉風景，隨口吟出瞭千古名詞《浣溪沙》：“紅蓼花香夾岸稠，綠波春水向東流，小船輕舫好追遊。漁父酒醒重撥掉，鴛鴦飛去卻回頭，一杯消盡兩眉愁。”李渡的燒酒不不僅引得漁夫暢飲酣醉，更能撫平晏殊眉間緊縮的哀愁。