為什麼說文帝不重用賈誼，不談蒼生談鬼神，是在保護他？

《大風歌》中的賈誼)

文/侯虹斌

“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”李商隱的《賈生》的這句詩，就是因為太有名瞭，壞瞭漢文帝的名聲。以前我還真以為文帝從來不理會國傢大事，就喜歡搞點封建迷信呢。——李商隱分明是在借別人的酒澆自己的塊磊，寫賈誼是假，抒自己的情是真。

其實，“宣室問鬼神”雖然是真的，也跟我們今天的理解很不一樣。應當知道，對古代尤其上古時期)的帝王來說，鬼神的重要性一點也不亞於“蒼生”，“鬼神”所代表的是天命，是政權的穩定，是社會的發展方向，是最重要的政治問題之一；蒼生，則是具體的行政問題，是形而下的職能，具體操作常常由臣僚完成。真不好說誰就比誰高級一些。文帝大老遠把賈誼從長沙王身邊征召回來，肯定不是為瞭聽聽閑話的。兩人在宣室中對談，“上因感鬼神事，而問鬼神之本”，越談越投機，談到半夜文帝把席子都往前移瞭，靠近賈誼。他慨嘆道：“我很久沒有看見賈生瞭，還以為我的水平超過他瞭呢，原來還是比不上。”正如李商隱也承認的，“賈生才調更無倫”。召他回來，就是談大事的。