竹林七賢雖然都推重《​莊子​》，但是對《​莊子​》的理解和體會是有差異的

文/張波

竹林七賢的分化，不僅是由各自不同的性格、人生志向等原因所致，也是因為他們的思想傾向不同，其中對《莊子》理解和體會的不同尤為重要。雖然他們都推重《莊子》，但是對《莊子》的理解和體會是有差異的。

山濤、王戎等人看到的是一個現世逍遙的莊子，追求隱身自晦，在眾樂同，和光同塵，諳於世俗又不滯於世俗，隨著時勢的變化選擇自己的出處。就像後來山濤勸誡嵇康的兒子嵇紹所說：人生若“天地四時，猶有消息”。人世像自然界一樣更替，理應順應社會的變化，不要停滯於一朝一代，而是要尋找時機，因時、因事而動，同時又不妄動。這種思想也繼承瞭正始玄學名教與自然調和的思想，並且將二者圓融統一。在某種意義上說，這是正始政治哲學與人生處世哲學的融合發展。

而嵇康、阮籍看到的是一個憤世嫉俗的莊子，追求率真的本性與心靈的超脫，寄任自然，通順物情，把精神的自由提到至上的高度。也因為對精神自由的崇尚，他們面對政治的權勢偽詐、鉤心鬥角能作出犀利的批判，成為代表社會良知的“勇士”。但是，他們又往往找不到自己的出路：