探秘中國人徐福究竟是不是日本神武天皇

衛氏《徐福入日本建國考》和彭氏《徐福即神武天皇》兩部書發表後，在日本學界和政界曾引起強烈反響,既有支持者也有反對者。反對者多為右翼分子和軍國主義者，支持者多為具有正義感和科學精神的學者，並由此形成瞭國際性研究和紀念“徐福千童百工集團東渡事件”的熱潮。日本各地先後湧現出90多個紀念徐福的組織,直接或間接進瞭日本各界對日本開國史的重新審視,發出重新編撰開國史的呼聲。在裕仁天皇之弟三笠宮殿下的支持下,1977年衛挺生《徐福入日本建國考》一書在日本翻譯出版,至今尚無人提出系統有據的反駁意見。也就是說現在多數日本人傾向於認為日本開國天皇是中國人徐福。

第一，徐福東渡是否確有其事。據《史記·秦始皇本紀》:秦始皇二十八年(公元前219年)，“齊人徐福等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請得齋戒，與童男女求之，於是遣徐福發童男女數千人，入海求仙人。”秦始皇三十七年(公元前210年)，秦始皇第三次東巡瑯琊，徐福再次來見秦始皇。因為九年前第一次入海求仙藥，花費瞭巨額錢財未獲仙藥，恐譴，乃詐稱:“蓬萊藥可得，然常為大鮫魚所苦，故不得至，願請善射與俱，見則以連弩射之。”秦始皇因為“夢與海神戰，如人狀”，占夢的博士又說瞭對徐福有利的話，秦始皇便相信瞭徐福的謊言，第二次派徐福出海，並配備瞭強弩射手，親自督戰。“自瑯琊北至榮成山，弗見。至之罘，見巨魚，射殺一魚。遂並海西。”