“老莊”之​莊子​

莊子執著於道的統一，又困苦於道的開放。《莊子·天下》：“天下大亂，道德不一。悲夫!百傢往而不返，必不合矣!後世之學者不幸不見天地之純!”莊子沉痛百傢的“往而不返”，他自己又何嘗不是隻往不來。

莊子，名周，字子休，道教祖師，號南華真人，道教四大真人之一，漢族，戰國時期宋國蒙人，戰國時期著名的思想傢、哲學傢、文學傢，諸子百傢中道傢學說的主要創始人之一。莊子祖上系出楚國公族，後因吳起變法楚國發生內亂，先人避夷宗之罪遷至宋國蒙地。莊子生平隻做過地方漆園吏，因崇尚自由而不應同宗楚威王之聘。老子思想的繼承和發展者。後世將他與老子並稱為“老莊”。他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為“老莊哲學”。代表作品為《莊子》以及名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等。

莊子的思想

莊子的物質生活雖然貧困，但精神生活卻異常豐富，讀書、漫遊、觀察、遐想，追求“至人無己”的自由境界。莊子的思想較為復雜：在政治上，他激烈而深刻地抨擊統治階級，贊同老子的“無為而治”，主張擯棄一切社會制度和文化知識;在生活態度上，他順應自然，追求絕對的自由。莊子一生隱默無聞，卻著述甚豐，作為道傢思想的集大成者，他在中國哲學史、文學史以及各藝術領域都有極大的影響。老、莊與孔、孟共同構成瞭國民精神的源頭。後世道教繼承道傢學說，經魏晉南北朝的演變，老莊學說成為道傢思想的核心內容。