​曾子​及其《大學》中的政治哲學

曾子其人。曾子，生於公元前505年~公元前436年。春秋末期魯國人。名參，孔子晚年的學生，以孝著稱。認為“父母全而生之，子全而歸之，可謂孝矣。不虧其體，不辱其身，可謂全矣”。主張“慎終追遠”，還主張“犯而不校”。認為“忠恕”是孔子“一以貫之”的思想。相傳《大學》是他著的。《大學》原本是《禮記》中的一篇，後獨立成篇，是儒傢學派的入門讀物。

“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”。“大學”相對於“小學”而言。“小學”在古代專指研究語言文字的學問。古時蒙童入學，先習認字，掌握基礎的文化常識和必需禮節。待到15歲左右方可入大學，學習“窮理正心，修己治人”的學問。道即規律、原則等。“明明德”即使道德彰明光大之意。“親民”的“親”，通“新”，使更新、革新的意思。“親民”就是“新民”，使民眾棄舊革新，除惡揚善。“止於”在此作目的解。大學的宗旨就在於彰顯弘揚光明正大的品德，在於使人棄舊革新，除惡揚善，在於使人達到至善的境地。

“古之欲明明德於天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其傢;欲齊其傢者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後傢齊，傢齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣”。“庶人”指平民百姓。“壹是”即都是。曾子指出，上至天子君王，下到平民百姓，每人都應當以修養品行作為個人立身處世的根本。倘若本末倒置，想要治理天下，是根本不可能的。