袁世凱的權術

首頁| 版面導航 | 標題導航 2016年08月22日 星期一

自由談

袁世凱好用權術，以“不學有術”著稱。張之洞補充道：“袁豈僅有術，直多術耳。”通常說一個人，尤其政治人物，有權術，精於權術，大體而言，不是正面評價。不過需要註意，權術的負面化，問題不在其本身，而在所依托的權力和政治環境。當權力不受制約，政治墜入黑箱或密室，權術勢必為虎作倀、助紂為虐，令人談之而色變；反之，如果能把權力關進鐵籠，那麼權術的副作用則將遭到限制，甚至有可能被納入正道，利大於弊。說白瞭，權術乃是工具，不妨視作中性詞，它的利弊，取決於為誰所用、怎麼用，最根本的一點，在於運用的語境或土壤。也許正基於此，先賢並不排斥使用權術，而講究有經有權、有學有術，能成大事者，往往二者並舉，不可偏廢，倘若隻居其一，譬如有學而無術，則缺乏行動力，有術而無學，則缺乏方向感。

我們不忙論定袁世凱，且說他善用權術的故事。其權術源自古人，並無多少創新。譬如駕)馭人，還是傳統三板斧：結之以恩義，厚之以爵祿，威之以刑殺。然而運作起來，往往令人側目。王錫彤是他的幕僚，幫忙經營實業。據王氏《抑齋自述》，1909年底，王錫彤從北京回到河南彰德，向袁世凱述職。袁見面即問：“北行半年矣，歸裡省親乎？老人倚閭望久矣。”王答：“過女公子喜期當歸裡。”袁道：“尚有數日之隔也。彰、衛火車道一小時可達，何不歸裡一視。昔餘自朝鮮歸，母夫人在堂，他皆不顧，惟匆匆歸省。李文忠公罵餘曰：忘八肚中一根槍，歸龜同歸)心似箭。餘一切不顧，惟急於見母耳。嗟乎，人生有母樂也。”隨即“呼左右備珍食數事，送王老太太”。王錫彤由是感慨：“餘此時感激之忱，真不可以言語形容。公能體貼人心至此，宜乎收攬英雄，人人樂為效死。”