蘭亭序是真是假，​郭沫若​斷言是假的，隻有他表示反對！

有關蘭亭序的爭論，最為著名的就是上個世紀的60年代，關於《蘭亭序》真偽問題的論辯。後來根據這場論辯的文章集結成冊，刊載成一本書目，即《蘭亭論辯》。

其大致陣營分為兩類，一類是以郭沫若為代表的“偽造說”，一類是以高二適為代表的真人真作說。而在當時，表示反對意見的，也僅有高二適先生有這個勇氣瞭。

有關這場論證，郭沫若結合清代書法傢李文田的觀點，並以當時出土文物等等諸多證據作為輔助，認為蘭亭序書體書寫過於成熟，違背當時流行書法的風氣，進而質疑其真實性。借助邏輯推理和考證的角度，對於蘭亭序一文真假問題提出瞭反對和批評的意見。

隨後高二適對於這一意見進行批判和反駁，並指出藝術傢之高見，在於超脫一般世人之藝術，能夠超脫於大多數。

這場論辯，其實雙方都沒有拿出確鑿的證據表明自己的觀點，僅僅做猜測和推理說明，從結果來看，蘭亭序真假問題暫時仍然沒有一個定論。但是以主流觀點來看，在沒有新的證據出現之前，王羲之的蘭亭序仍然是真跡無疑。