真實關羽愛慕虛榮 好色程度不亞於​曹操​

李存葆的《東方之神》(載於《十月》2002年第四期)被作者自己稱為紀實文學(見《中篇小說選刊》2002年第六期該篇作品後所附作者創作談)。我讀瞭該“紀實文學”後的感覺是名不副實，如果可以開個玩笑的話，我寧可稱它為“紀虛政論”：該作品紀錄的事情大多不是史實，而是虛構的;形式上似乎側重於歷史考證，實際上依據的主要是小說和民間傳說、故事;該作品並沒有很強的文學性，較多地是在“紀虛”的基礎上大發政治議論。

要談關羽和三國的事情，陳壽的《三國志》應該是最重要的歷史資料。而李存葆的《東方之神》(下稱李文)卻說，陳壽是“堅定的擁曹派”，因其父曾受諸葛亮的髡刑，在寫《三國志》時摻進個人恩怨，具體到《關羽傳》，則“惜墨如金，閃爍其詞，語焉不詳”。陳壽修《三國志》，確實以曹魏為正統，但這並非他擁護曹魏，而是身為西晉臣子的緣故;西晉是繼承曹魏的，因此他修史書，不能不以曹魏為正統。如果一定要說擁護誰的話，也隻能說他擁護司馬氏的西晉，與曹魏並不相幹。