《​荀子​》有些話，讓人終身受益

1、刻死而附生謂之墨,刻生而附死謂之惑,殺生而送死謂之賊。大象其生以送其死,使死生終始莫不稱宜而好善,是禮義之法式也,儒者是矣。《荀子·禮論篇》

釋：不管死者而厚待活著的人，持這種主張的是墨傢的主張，不管活人而厚葬死者的人，這是迷惑，殺死活人去陪葬死者，這是害人。大致按一個人活著時候的情形去為他送死，使得生死始終無不合宜完善，是禮義的法則儀式，這是儒傢的主張。

義：這是荀子論禮總要。還是應當持中庸態度。生命是最寶貴的，生死都是合宜是最好的。

2、人不能不樂,樂則不能無形,形而不為道,則不能無亂。先王惡其亂也,故制《雅》、《頌》之聲以道之。《荀子·樂論篇》

釋：人不可能沒有快樂，有快樂就會表達出來，有所表達時若沒有人去引導，就不可能不出亂子。先王憎惡這種亂雜，所以制作瞭雅、頌的音樂以引導它。

義：荀子論音樂並不否定音樂的娛樂性價值，能夠導人以快樂，使人們釋放壓抑情緒，不會使社會出亂子。正是先王認識到雜亂音樂的危害性，所以制訂瞭《雅》、《頌》音樂。