​韓愈​：作文如做人

“韓柳文章李杜詩”是談及中國古代文學的成就時慣用的一句口頭禪。如果要在文壇選出一位盟主的話，那麼韓愈絕對是當之無愧的。要論寫詩，也許言必稱李杜，但要論文章，就算是宋代文豪蘇軾也未必敵得過韓愈。所以，“唐宋古文八大傢”韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修)中，韓愈遙遙當先。晚唐詩人杜牧甚至把韓文與杜詩相提並論，稱為“杜聖韓宗”，意為“杜甫乃詩聖，韓愈即文宗”。

有“韓文公”之美稱的韓愈與其他文人不同，既寫自傢詩文，又指點文章道路。坦言來說，倘若你向一位普通的文人討教寫作，他八成很難說出一套自成一體的系統，但一個劃時代的偉大作傢不一樣，他總能站在歷史的高度和時代的背景下概述出自我的文學主張，將之演化為可以指導別人創作的理論。這是一種高度的文學創作自覺性，顯然，文公韓愈就是這一類人。

“不平則鳴”，就是韓愈在文學創作過程中所提出的一種理論。

草木之無聲，風撓之鳴。水之無聲，風蕩之鳴。其躍也，或激之；其趨也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之無聲，或擊之鳴。人之於言也亦然，有不得已者而後言。其歌也有思，其哭也有懷，凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！