莫礪鋒 | 作為儒傢的​杜甫​

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一

唐代是一個思想相當解放的時代，儒、道、佛三傢思想都受到朝廷的重視和支持，思想界呈現百花齊放的繁紛局面。盛唐詩人的思想既復雜，又活躍，王維信佛，李白好道，皆為顯例。杜甫則與眾不同。杜甫在青年時代一度醉心於道教，對仙丹靈芝及長生仙界頗感興趣，那隻是世界觀尚未確立時的浪漫幻想。杜甫壯年以後對佛教產生瞭好感，是由於頻遭挫折心生苦悶，想從佛教得到一點慰藉，並非真想遁入空門。就其主要思想傾向而言，清人劉熙載《藝概》卷二中的論斷非常準確：“少陵一生卻隻在儒傢界內。”

杜甫出生在一個以儒學為傳統的傢庭裡。他從小接受瞭嚴格的儒傢思想的教育，終生服膺儒學。杜甫經常經常自稱“儒生”“老儒”，甚至是“腐儒”。杜甫偶然也發發牢騷，說什麼“紈袴不餓死，儒冠多誤身”《奉贈韋左丞丈二十二韻》)，甚至說：“儒術於我何有哉，孔丘盜蹠俱塵埃！”《醉時歌》)但那隻是在極端悲憤的情境中的牢騷話而已。事實上杜甫對儒傢思想的遵循已達到孔子所說的“造次必於是，顛沛必於是”《論語·裡仁》)的程度，終生不渝，死而後已。