​屈原​《遠遊》開啟遊仙詩歌先河

道教詩歌的最早形式大概要數源於先秦的遊仙詩。遊仙詩乃是漫遊仙境之詩，這種詩歌體裁起自道傢神仙思想，可遠溯至屈原的《遠遊》。早在先秦諸子時代，隨著神仙觀念的出現，人們已大膽幻想“千歲厭世，去而上仙；乘彼白雲，至於帝鄉。”

漫遊仙境資料圖圖源網絡)

從“列仙之趣”到“坎壈詠懷”：世俗化趨勢

莊子中的神仙觀念反映瞭古代人們渴望擺脫現實壓迫、追求逍遙自由的宗教幻想，而神仙觀念的流行又極大地促進瞭古代浪漫主義文學的發展，遊仙詩歌的出現便是典型。

遊仙詩從屈原的《遠遊》到唐代的曹唐的“大小遊仙詩”，其表現的主題在“列仙之趣”與“坎壈詠懷”之間遊離，在總的數量和發展趨勢上，“坎壈詠懷”占據瞭絕對的優勢，成為最主要的表現主題；在遊仙詩的創作主體中，道士是很少的，文學水平也不高。許多優秀的遊仙詩都出自世俗詩人之手，他們在一定意義上引領瞭遊仙詩的發展方向。清人何焯說“遊仙正體，弘農郭璞)其變”，以“列仙之趣”為正體，以“坎壈詠懷”為變體。從“列仙之趣”到“坎壈詠懷”，遊仙詩的世俗化趨勢十分明顯。