周朝始祖​後稷​系農業專傢：曾遭母親狠心丟棄

劉黎平說《詩經》之

中華民族是個務實的民族，因此缺乏像《伊利亞特》、《奧德修斯》那樣的長篇敘事神話史詩，即使有神話故事，也大多是單個片段或單個人物，不像古希臘那樣演變成諸神的宏偉戰爭。

當然，任何一個民族在描述自己的祖先時，總難免會添加些神話因素，即神化瞭的先祖故事，中國也不例外，隻不過沒有像古希臘、古羅馬那樣的鴻篇巨制，《詩經》講述的先祖故事，更像一曲抒情小調。

源起：

一個巨大的不明腳印

周朝是中國歷史上一個顯赫而強大的王朝，但江河再大，都有個源頭，這麼一個強大帝國發源於誰呢?周朝是個文化鼎盛的時期，絕對不會容許其先人的歷史一團模糊，因此他們也做瞭考據，他們的歷史也是流傳有序的。在祭祀祖先時，周朝貴族總會哼一首歌，那就是《詩經》裡的《生民》，唱的就是他們的祖先——後稷。後稷的父母是誰呢?這要從一個大腳印說起。

話說這後稷的老爸，就是傳說中的三皇五帝之一，史稱帝嚳，姓姬，名俊(一作夋)。距今大概4400多年，這是個什麼樣的時間概念呢?他在黃帝之後，堯舜之前，如果和世界歷史橫向比較一下，就是古埃及胡夫金字塔杵起來一百多年之後的事。帝嚳的元妃名叫薑嫄，她有一回在郊外祭祀求子，隻見她燒起一堆柴，讓火焰升騰起來，接著送上“手信”——在柴火上放上被宰殺的牲口和玉帛，“克禋克祀，以弗無子”。4400多年前有沒有玉帛呢?應該沒有，記者猜想那可能是一般的紡織品吧。