預知，是循天道嗎？看看老子和​韓非子​怎麼說

《道德經》裡有這樣一句話：“前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。”而韓非子在自己的著作《解老》篇中是這樣解讀的：

先物行、先理動之謂前識。前識者，無緣而妄意度也。何以論之？詹何坐，弟子侍，牛鳴與門外。弟子曰：“是黑牛也而白題。”詹何曰：“然，是黑牛也，而白在其角。”使人視之，果黑牛而以佈裹其角。

以詹子之術，嬰眾人之心，華焉殆矣！故曰：“道之華也。”嘗試釋詹子之察，而使五尺之愚童子視之，亦知其黑牛而以佈裹其角也。故以詹子之察，苦心傷神，而後與五尺之愚童子同功，是以曰：愚之首也。故曰：“前識者，道之華也，而愚之首也。”

韓非子把“前識”理解為先知，也就是我們為之驚嘆的“能掐會算”、“未卜先知”能力。他列舉瞭一個先知之術很厲害的詹何度牛的故事：

說是詹何在傢坐著，弟子在旁邊侍侯，這時有一頭牛在門外叫。弟子說：“這是頭黑牛，而額頭是白色的。”詹何說：“對，這是頭黑牛。但白色在它的角上。”叫人去看，果然是一頭黑牛，而用白佈包著它的角。

詹何這種“不行而知，不見而名”的驚人能力，如果放到現在，那絕對是要被萬人追捧為大師的，但韓非子卻非常不以為然。他認為詹何的先知之術不過是華而不實，惑亂人心。