知古鑒今|​商鞅​的“以法治國”

在古代“以法治國”思想形成的過程中，商鞅是一位十分重要的人物。在法治方面，商鞅不僅是一位人所共知的實踐者，更是一位具有開創和求索精神的思想傢。他對法治的理解豐富而深刻，他在這方面的執著精神也值得欽佩。

禮法分離

至少在春秋之前，法治還不是維護上層建築及人與人交往規范的主要手段，那時人們主要依靠的是“禮治”。

禮的起源與祭祀有關。《說文解字》解釋：“禮，履也，所以事神致福也。”據《史記》記載，堯舜時期“修五禮”“典三禮”。那時的禮常與樂聯系在一起，《史記》還記載：“昔者舜作五弦之琴，以歌南風；夔始作樂，以賞諸侯。”按照孔子的論述，夏有夏禮、殷有殷禮，它們與三皇五帝時代的禮一脈相承並有所損益，隻是由於年代久遠，在孔子生活的時代這些就已無法“征之”瞭。

對禮進行系統整理和改造的是周朝，即所謂“周公制禮”。西周的第二位國王周成王繼位時年幼，由周文王的兒子周公旦攝政，據《尚書大傳》記載：“周公居攝三年，制禮作樂。”到周公攝政第五年時，新營造的都城洛邑建成，周王舉行盛大慶典，在典儀上冊封天下諸侯的同時，頒佈瞭周公所制的各種禮，內容不僅包括祭祀、朝覲、封國、巡狩、喪葬等政治活動，還包括飲食、起居等日常生活，涵蓋瞭方方面面。這套禮制成熟而完整，它的施行維護瞭“尊尊、親親、長長”的社會秩序，頒佈後輕易不得修改，周王有權懲罰違禮的貴族。