與​魚玄機​薛濤齊名 絕艷道姑女詩人（圖）

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李季蘭和魚玄機、薛濤被後人並稱為唐代三大女冠詩人。魚、薛二人在《全唐詩》皆有成卷詩作，李季蘭的作品隻被收錄十八首。傳世作品雖不多，得到的評價卻甚高。劉長卿稱其為“女中詩豪”；高仲武在收錄大歷名作的《中興間氣集》中錄其詩作六首，並贊為“醒氣既雄，詩意亦蕩，自鮑昭以下罕有其倫”；胡震亨在《唐音癸簽》中譽其作品為“大歷正音”。

李季蘭，名李冶李裕)，字季蘭。其出身不可考，應非娼傢，可能為平民。有人以其詩句“妾傢本住巫山雲，巫山流水常自聞”判定其為巫峽人，後遷居浙江。也有學者認為，這兩句是季蘭以巫山神女自比，全詩以泉流寫琴聲。無論祖籍何處，李季蘭的大部分時光都是在浙江吳興一代度過，她又被稱為“烏程女道士”。

五代筆記小說中記錄她五六歲時詠薔薇，說出“經時未架卻，心緒亂縱橫”之句，其父以為不吉，“此女將來富有文章，然必為失行婦人矣。”這則故事被普遍認為是後人附會，也有學者從她的詩句“至高至明日月，至親至疏夫妻”中分析她曾有婚姻，不諧後才成為道姑。

唐代道教大興，得力於朝廷支持，“凡道士給田三十畝，女冠二十畝”，入道不失為一種謀生良方，也是一種改換社會境遇的方法，薛濤是營妓脫籍後著道裝隱居；魚玄機則是出身閭裡、嫁人做妾後被遺棄後入道。唐風寬松，入道後，她們的詩酒應酬並未中斷，反而脫離瞭樂籍的鄙俗，增添瞭風雅的趣味。無論是公主還是平民、賤戶，成為道姑後，隻要有才情，身邊都聚集著不少文人名士，這些客人之間也來往密切，道觀成瞭他們社交之所，女冠成瞭聯系的樞紐，與歐洲的貴婦沙龍有些相似。