論​老子​的和諧觀

和諧，是道教追求的理想境界，從先秦開始，道傢即對這一理念展開瞭闡述。尤其是在處理人與社會、人與自然關系方面，和諧的思想得到瞭充分的表現。這裡，就老子的和諧觀及其普世價值略作論述，以求證於學界。在《道德經》一書中，“和”字共見八處，“合”字亦有三處，如曰：“音聲相和”、“和其光”、“知和曰常”、“和大怨”、“沖氣以為和”、“天地相合”。曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”道之所以能化生萬物，是因為道蘊涵著陰陽兩個相反方面，宇宙萬物都包含著陰陽正負兩個方面，陰陽的互相搖蕩、互相作用，而形成和。和是宇宙萬物的本質以及天地萬物生存的基礎。和，作為陰陽本體之道，是一種自然而然的常態。老子說：“含德之厚，比於赤子……終日號而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。”在這裡，老子通過對嬰兒赤子)的贊美，形象地表達瞭他所追求的理想。在他看來，嬰兒能靜、和、柔，而不離開自己的自然無為的本性。這種本性就是厚德，就是大道的體現。嬰兒天真無瑕，無所用心。智能未開，也沒有奸巧詐為，純任自然生長。他與世無爭，與人無惡，故百蟲眾人均不傷害於他。他對外無所怒，無所求，是弱與強、內與外、