書論｜明代時期——​楊慎​《書品》

《書品》原文：

序

書有以品名者，鍾嶸詩品、庾肩吾書品是也。二子皆梁人，其稱名也同，其遣詞也類，時代則然，非相假襲也。詩品以三品品詩，書品以九品品書，何區別之精而用志之勤乎！或言：書與詩均藝，而書又非詩。此謬矣。古者君子之於物也，無所茍而已矣。如一二小技，罔不致其極焉。故曰：傳兵論劍，與道同符。今人不及古人，而高談欺世，乃曰：吾道在心，六經猶贅也。以此號於人曰：作字欲好，即為放心。趨簡安陋者靡然從之，是蒼籀上世道已喪矣。不曰道器，形神也。離道語器，棄形而存神也。故曰齊匠之斫輪，綿駒之擫籥，先王之道有在於是，矧夫進於六藝流乎！君子宜無所茍也。茍於物將茍於道，吾所為感其感雲其雲也。嗚乎，又焉得真知其解者而竟吾雲乎！升庵楊慎。

筆法字學

宋史長編：太宗每暇日，問王著以筆法，葛端以字學。筆法，臨摹古帖也；字學，考究篆意也。筆法與字學，本一塗而分歧。晉、唐以來，妙於筆法而不通字學者多矣。