我們所處時代的大司天和​張仲景​時代相同

大司天的概念

《素問·天元紀大論》雲：“帝日：上下周紀，其有數乎?鬼臾區日：天以六為節，地以五為制。周天氣者，六期為一備；終地紀者，五歲為一周。君火以明，相火以位，五六相合，而七百二十氣為一紀。凡三十歲，千四百四十氣，凡六十歲，而為一周。不及太過，斯皆見矣。”又雲：“至數之機，迫迮以微，其來可見，其往可追。敬之者昌，慢之者亡，無道行私，必得天殃。謹奉天道．請言真要。”

天地之至數，五日為候，三候十五日為一氣；二十四氣為一年；六年天氣循環一周，謂之一備。五歲五行遷轉方盡，謂之一周；三十年七百二十氣為一小紀；一千四百四十歲為六十年，又是一周，擴而大之，以六十年為一大氣，三百六十年為一大運。五運六氣迭乘運轉，滿三千六百年為一大周。

以五運言，六十年為一中運，三百年為一大運，圓滿十二運為一周，亦以三千六百年為一大周，以五運六氣推衍，其數相同。

為明此理，明朝薛方山先生作《甲子會紀》，追溯自黃帝命大撓作甲子，貞下起元，從下元厥陰風木運開始。以厥陰為下元，則少陰為上元，太陰為中元。又以少陽為下元，則陽明為上元，太陽為中元。若以黃帝八年起數，前30年為厥陰風木司天，後30年為少陽相火在泉，以此類推，至1984年為第七十九甲子下元之始。