揭秘：​秦始皇​“焚燒坑儒”究竟為瞭什麼？

在中國古代歷史漫漫長河中，史稱千古一帝的秦始皇嬴政的故事，已經傢喻戶曉。談及始皇帝的偉大功績，統一六國，結束瞭割據戰爭；論及秦始皇的功績，建立中央集權王朝，設立郡縣制；車同文、書同軌；北築長城，南征百越等等。不過，功勞與過時都是相對的，焚燒坑儒成為儒生與史學傢攻擊秦始皇的焦點！那麼，當時在秦朝，秦始皇焚燒坑儒的動機是什麼，究竟為瞭什麼?

首先，針對“焚書坑儒”這個說法，也被稱呼“焚詩書，坑術士”。在西漢之後，通常被固定為“焚書坑儒”。根據史料記載，該事件發生公元前213年和公元前212年，不僅焚毀瞭大量書籍，而且坑殺“犯禁者四百六十馀人”。西漢劉向《〈戰國策〉序》曾記載道：“任刑罰以為治，信小術以為道。遂燔燒詩書，坑殺儒士”。

那麼，焚書坑儒的起因是什麼呢？在筆者看來，主要原因分為兩個方面：一方面是戰國時齊國的博士，當時秦朝的仆射淳於越反對秦始皇的郡縣制。在淳於越看來，秦朝在管理地方應當遵循周朝的分封制，而淳於越的看法遭到好兄弟李斯的責難。不僅如此，李斯還向秦始皇建議禁止百姓以古非今，尤其是避免文人們以私學誹謗朝政。由此，不少人認為主張焚書的是丞相李斯，而非秦始皇嬴政，主張坑儒的也不是嬴政，所以，問題應是，秦始皇為何支持焚書坑儒。