洪燭：​李白​為何在天子腳下的長安呆不住？

昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓，湖北武昌的黃鶴樓，在千年的江濤楓影中與一首唐詩唇齒相依。我甚至無法判斷一座建築與一首詩，誰更有名。隻是這在水一方的燈火樓臺，幾經兵荒戰亂毀壞修復，已非真身；人去樓空，那塗寫在靑雲之上的古詩卻眾口相傳，一字未改。據說李白登斯樓，都不得不按捺住技癢：眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。這更使後來者明白什麼叫做登峰造極。高山流水，如一架安置於悠悠歲月膝頭的古琴，寂寞地回想失傳的謠曲；做山水的知音，低眉信手續續彈，說盡心中無限事，亦成為歷朝歷代文人不惜踏破鐵鞋而追尋的一種幸福。

且放白鹿靑崖間，須行即騎訪名山，泱泱五千年歷史，我幾乎找不出還有比李白更飄逸灑脫的旅行傢。他與註釋山川物貌的徐霞客不同，徐霞客以拘謹的腳印測繪一張忠實於原著的地圖，而叱吒風雲的李白，簡直是借山為樽，掬水為酒，舉案齊眉，誓邀大自然與己同醉。且就洞庭賒月色，將船買酒白雲邊，這位以清風明月不用一錢買自詡的精神富翁，揣著一顆拳拳赤子之心就像揣著一份所向披靡的通行證，信手往白紙上寫半闋絕句，就足夠向茫茫月夜兌現出仗劍遠遊的盤纏。李白25歲以後，即出蜀，歷夔汶，登廬山，東至金陵、揚州，復折回湖北，又先後北上洛陽、太原，東遊齊魯，南巡安徽、江蘇、浙江，遊蹤所及，幾半中國。直到他42歲應唐玄宗征詔赴長安，整個青春，都零沽為在山水之間托缽化緣的遊資，千金散盡還復來。這是怎樣一種奢侈，五湖四海，三山五嶽，是其慷概解囊的對象。而根據他沿途留下的詩篇，即足夠編小半本地理書瞭。